14 June / Birthday Paths of Ahimsa Yatra: Acharya Mahapragya

14 जून/जन्म-दिवस

अहिंसा यात्रा के पथिक : आचार्य महाप्रज्ञ

आतंकवाद, अशांति, अनुशासनहीनता और अव्यवस्था से विश्व को बचाने का एकमात्र उपाय अहिंसा ही है। देश के दूरस्थ गांवों में लाखों कि.मी पदयात्रा कर यह संदेश फैलाने वाले जैन सन्त आचार्य महाप्रज्ञ का जन्म14 जून, 1920 (आषाढ़ कृष्ण 13) को राजस्थान के झुंझनू जिले के ग्राम तमकोड़ में हुआ था।

बचपन में इनका नाम नथमल था। पिता श्री तोलाराम चोरड़िया का देहांत जल्दी हो जाने से इनका पालन माता श्रीमती बालू ने किया। धार्मिक स्वभाव की माताजी का नथमल पर बहुत प्रभाव पड़ा। अतः माता और पुत्र दोनों ने एक साथ 1929 में संत श्रीमद् कालूगणी से दीक्षा ले ली।

श्रीमद् कालूगणी की आज्ञा से इन्होंने आचार्य तुलसी को गुरु बनाकर उनके सान्निध्य में दर्शन, व्याकरण,ज्योतिष, आयुर्वेद,  मनोविज्ञान, न्याय शास्त्र, जैन, बौद्ध और वैदिक साहित्य का अध्ययन किया। संस्कृत, प्राकृत तथा हिन्दी पर उनका अच्छा अधिकार था। वे संस्कृत में आशु कविता भी करते थे। जैन मत के सर्वाधिक प्राचीन ग्रन्थ ‘आचरांग सूत्र’ पर उन्होंने संस्कृत में भाष्य लिखा। उनकी प्रवचन शैली भी रोचक थी। इससे उनकी प्रसिद्धि बढ़ने लगी।

उनके विचार और व्यवहार को देखकर आचार्य तुलसी ने 1965 में उन्हें अपने धर्मसंघ का निकाय सचिव बनाया। इस प्रशासनिक दायित्व का समुचित निर्वाह करने पर उन्हें 1969 में युवाचार्य एवं 1978 में महाप्रज्ञ घोषित किया गया। 1998 में आचार्य तुलसी ने अपना पद विसर्जित कर इन्हें जैन श्वेताम्बर तेरापंथ धर्मसंघ के दसवें आचार्य पद पर अभिषिक्त कर दिया।

आचार्य महाप्रज्ञ ने अपने गुरु आचार्य तुलसी द्वारा 1949 में प्रारम्भ किये गये ‘अणुव्रत आंदोलन’ के विकास में भरपूर योगदान दिया। 1947के बाद जहां एक ओर भारत में भौतिक समृद्धि बढ़ी, वहीं अशांति, हिंसा,दंगे आदि भी बढ़ने लगे। वैश्वीकरण भी अनेक नई समस्याएं लेकर आया। आचार्य जी ने अनुभव किया कि इन समस्याओं का समाधान अहिंसा ही है। अतः उन्होंने 2001 से 2009 तक ‘अहिंसा यात्रा’ का आयोजन किया। इस दौरान लगभग एक लाख कि.मी की पदयात्रा कर वे दस हजार ग्रामों में गये। लाखों लोगों ने उनसे प्रभावित होकर मांस, मदिरा आदि को सदा के लिए त्याग दिया।

भौतिकवादी युग में मानसिक तनाव, व्यस्तता व अवसाद आदि के कारण लोगों के व्यक्तिगत एवं पारिवारिक जीवन को चौपट होते देख आचार्य जी ने साधना की सरल पद्धति ‘प्रेक्षाध्यान’ को प्रचलित किया। इसमें कठोर कर्मकांड, उपवास या शरीर को अत्यधिक कष्ट देने की आवश्यकता नहीं होती। किसी भी अवस्था तथा मत, पंथ या सम्प्रदाय को मानने वाला इसे कर सकता है। अतः लाखों लोगों ने इस विधि से लाभ उठाया।

आचार्य जी प्राचीन और आधुनिक विचारों के समन्वय के पक्षधर थे। वे कहते थे कि जो धर्म सुख और शांति न दे सके, जिससे जीवन में परिवर्तन न हो, उसे ढोने की बजाय गंगा में फेंक देना चाहिए। जहां समाज होगा, वहां समस्या भी होगी; और जहां समस्या होगी, वहां समाधान भी होगा। यदि समस्या को अपने साथ ही दूसरे पक्ष की दृष्टि से भी समझने का प्रयास करें, तो समाधान शीघ्र निकलेगा। इसे वे ‘अनेकांत दृष्टि’ का सूत्र कहते थे।

आचार्य जी ने प्रवचन के साथ ही प्रचुर साहित्य का भी निर्माण किया। विभिन्न विषयों पर उनके लगभग 150 ग्रन्थ उपलब्ध हैं। उन्होंने विश्व के अनेक देशों में यात्रा कर अहिंसा, प्रेक्षाध्यान और अनेकांत दृष्टि के सूत्रों का प्रचार किया। उन्हें अनेक उपाधियों से भी विभूषित किया गया। नौ मई, 2010 को जिला चुरू (राजस्थान) के सरदारशहर में हृदयाघात से उनका निधन हुआ !

14 June / Birthday

 Paths of Ahimsa Yatra: Acharya Mahapragya

 Non-violence is the only way to save the world from terrorism, unrest, indiscipline and disorder.  Jain saint Acharya Mahapragya, who spread this message by doing lakhs of km of padyatra in remote villages of the country, was born on 14 June 1920 (Ashadh Krishna 13) in village Tamkod in Jhunjhunu district of Rajasthan.

 His name was Nathmal in childhood.  After the death of father Shri Tolaram Chordia soon, he was followed by mother Smt. Balu.  The mother of religious nature had a great influence on Nathal.  So both mother and son took initiation from Saint Srimad Kalugani in 1929 together.

 With the permission of Srimad Kalugani, he made Acharya Tulsi a guru and studied philosophy, grammar, astrology, Ayurveda, psychology, jurisprudence, Jain, Buddhist and Vedic literature in his company.  He had good authority over Sanskrit, Prakrit and Hindi.  He also used to do poetic poetry in Sanskrit.  He wrote a commentary in Sanskrit on the most ancient text, the Acharang Sutra of Jainism.  His discourse style was also interesting.  This led to his fame.

 Seeing his thoughts and behavior, Acharya Tulsi made him the body secretary of his Dharma Sangh in 1965.  He was declared as Yuvacharya in 1969 and Mahapragya in 1978 after carrying out this administrative responsibility properly.  In 1998, Acharya Tulsi immersed his post and anointed him to the tenth Acharya post of Jain Shwetambar Terapanth Dharamsangha.

 Acharya Mahapragya contributed immensely to the development of the 'Atanvrat movement' started in 1949 by his Guru Acharya Tulsi.  After 1947, while material prosperity increased in India, unrest, violence, riots etc. also increased.  Globalization also brought many new problems.  Acharyaji felt that the solution to these problems is non-violence.  Hence, he organized 'Ahimsa Yatra' from 2001 to 2009.  During this, he traveled to ten thousand villages after doing a journey of about one lakh km.  Millions of people, influenced by them, gave up meat, alcohol, etc. forever.

 In the materialistic era, seeing the stress of personal stress and personal life of people due to mental stress, busyness and depression, etc., Acharya ji introduced the simple method of practice 'Pradaydhyana'.  It does not require harsh rituals, fasting, or excessive pain to the body.  One who follows any condition and belief, creed or community can do it.  Therefore, millions of people benefited from this method.

 Acharya ji was in favor of coordinating ancient and modern ideas.  They used to say that religion which cannot give happiness and peace, which does not change life, should be thrown in the Ganges instead of carrying it.  Where there will be a society, there will also be a problem;  And where there will be a problem, there will also be a solution.  If you try to understand the problem from the point of view of the other side as well, the solution will be found soon.  He called it the formula of 'multiple vision'.

 Along with the discourse, Acharyaji also produced abundant literature.  He has about 150 books available on various subjects.  He traveled to many countries of the world and propagated the sources of non-violence, observance and multiple vision.  He was also awarded several titles.  He died of a heart attack on 9 May 2010 at Sardarshahar in District Churu (Rajasthan).

14 جون / سالگرہ

 احمسہ یاترا کے راستے: آچاریہ مہاپراگیا

 عدم تشدد ہی دنیا کو دہشت گردی ، بدامنی ، نظم و ضبط اور انتشار سے بچانے کا واحد راستہ ہے۔  ملک کے دور دراز دیہاتوں میں لاکھوں کلومیٹر پیڈ یاترا کرکے اس پیغام کو پھیلانے والے جین سنت آچاریہ مہاپراگیا ، 14 جون 1920 کو (اشھد کرشنا 13) راجستھان کے ضلع جھنجھنو کے گاؤں تمکوڈ میں پیدا ہوئے۔

 بچپن میں اس کا نام ناتھمل تھا۔  والد شری ٹولارام چورڈیا کی موت کے فورا After بعد ، ان کی پیروی ان کی والدہ محترمہ بلو نے کی۔  مذہبی نوعیت کی والدہ کا نتھل پر بہت اثر تھا۔  چنانچہ ماں اور بیٹے دونوں نے ایک ساتھ مل کر 1929 میں سینٹ سریمدڈ کالوگانی سے آغاز کیا۔

 سریمد کالوگانی کی اجازت سے ، انہوں نے آچاریہ تلسی کو گرو بنا لیا اور اپنی کمپنی میں فلسفہ ، گرائمر ، ستوتیش ، آیور وید ، نفسیات ، فقہ ، جین ، بودھ اور ویدک ادب کا مطالعہ کیا۔  سنسکرت ، پراکرت اور ہندی پر ان کا اچھ authorityا اختیار تھا۔  وہ سنسکرت میں شاعرانہ اشعار بھی کرتے تھے۔  اس نے سنسکرت میں جین مت کے سب سے قدیم متن ، آچارنگ سترا پر تبصرہ لکھا تھا۔  اس کے گفتگو کا انداز بھی دلچسپ تھا۔  اس کی وجہ سے اس کی شہرت بڑھ گئی۔

 ان کے خیالات اور طرز عمل کو دیکھ کر ، آچاریہ تلسی نے انہیں 1965 میں اپنے دھرم سنگھ کا باڈی سکریٹری بنا دیا۔  اس انتظامی ذمہ داری کو صحیح طریقے سے نبھانے کے بعد انھیں 1969 میں یوواچاریہ اور 1978 میں مہاپراگیا کے طور پر اعلان کیا گیا تھا۔  1998 میں ، آچاریہ تلسی نے اپنے عہدے کو ڈبو دیا اور انہیں جین شوئیتمبر تیراپنتھ دھرم سنگھا کے دسویں اچاریہ پوسٹ پر مسح کیا۔

 آچاریہ مہاپرگیا نے اپنے گرو اچاریہ تلسی کے ذریعہ 1949 میں شروع ہونے والی 'اتنورت تحریک' کی ترقی میں بے پناہ تعاون کیا۔  1947 کے بعد ، جب ہندوستان میں مادی خوشحالی میں اضافہ ہوا ، بدامنی ، تشدد ، فسادات وغیرہ میں بھی اضافہ ہوا۔  عالمگیریت نے بہت سارے نئے مسائل بھی لائے۔  آچاری جی نے محسوس کیا کہ ان مسائل کا حل عدم تشدد ہے۔  لہذا ، انہوں نے 2001 سے 2009 تک 'احمسہ سفر' کا اہتمام کیا۔  اس دوران ، انہوں نے تقریبا ایک لاکھ کلومیٹر کا سفر طے کرنے کے بعد دس ہزار دیہات کا سفر کیا۔  لاکھوں لوگوں نے ان سے متاثر ہوکر گوشت ، شراب وغیرہ کو ہمیشہ کے لئے ترک کردیا۔

 مادیت پسندی کے دور میں ، ذاتی ، ذاتی اور خاندانی زندگی کے تناؤ کو ذہنی تناؤ ، مصروفیت اور افسردگی وغیرہ کی وجہ سے پریشان ہوتے دیکھ کر ، آچاریہ جی نے پریکٹس کا آسان طریقہ 'پردیکشن' پیش کیا۔  اس کے ل rituals جسم کو سخت رسومات ، روزہ ، یا ضرورت سے زیادہ تکلیف کی ضرورت نہیں ہے۔  جو بھی کسی بھی حالت اور عقیدے ، مسلک یا برادری کی پیروی کرسکتا ہے وہ کرسکتا ہے۔  لہذا ، لاکھوں افراد نے اس طریقے سے فائدہ اٹھایا۔

 آچاریہ جی قدیم اور جدید نظریات کو مربوط کرنے کے حق میں تھے۔  وہ کہتے تھے جو مذہب جو خوشی اور سکون نہیں دے سکتا ، جو زندگی کو تبدیل نہیں کرتا ، اسے لے جانے کے بجائے گنگا میں پھینک دینا چاہئے۔  جہاں معاشرہ ہوگا ، وہاں بھی ایک پریشانی ہوگی۔  اور جہاں کوئی پریشانی ہوگی وہاں ایک حل بھی ہوگا۔  اگر آپ اس مسئلے کو دوسری طرف کے نقطہ نظر سے بھی سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں تو ، جلد ہی اس کا حل تلاش کر لیا جائے گا۔  انہوں نے اسے 'متعدد وژن' کا فارمولا کہا۔

 تقریر کے ساتھ ساتھ ، اچاریجی نے بھی وافر ادب تیار کیا۔  اس کے پاس مختلف مضامین پر تقریبا 150 150 کتابیں دستیاب ہیں۔  انہوں نے دنیا کے بہت سارے ممالک کا سفر کیا اور عدم تشدد ، مشاہدہ اور متعدد وژن کے ذرائع کو پروپیگنڈا کیا۔  انہیں کئی لقب سے بھی نوازا گیا۔  ان کا انتقال 9 مئی 2010 کو ضلع چورو (راجستھان) کے سردارشہر میں دل کا دورہ پڑنے سے ہوا۔