12 April / Birthday Swadharma Fighter H. Anderson Mawri

12 अप्रैल / जन्मदिन स्वधर्म सेनानी एच। एंडरसन मावरी

पूर्वोत्तर भारत में धर्मान्तरण के महाराक्षसों से लड़ने वाले स्वधर्म के कर्मठ सेनानी श्री एच.अंडरसन मावरी का जन्म 12 अप्रैल, 1920 को शिलांग (मेघालय) के लेटुमखराह ग्राम में हुआ था। जब वे 10 वर्ष के थे, तब उनके पूरे परिवार को ईसाई बना लिया गया।

इंटर की परीक्षा उत्तीर्ण कर वे 1943 में सेना में भर्ती हो गये। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद 1946 में सेना से अवकाश लेकर उन्होंने फिर अध्ययन प्रारम्भ किया तथा गोहाटी वि.वि. से बी.ए. कर शिलांग के शासकीय हाईस्कूल में अध्यापक हो गये।

इस दौरान उन्होंने ईसाई मजहब के प्रचार-प्रसार में काफी समय लगाया। कई जगह वे प्रवचन करने जाते थे; पर इससे उन्हें आध्यात्मिक तृप्ति नहीं हुई। अतः 1966 में नौकरी छोड़कर दर्शन एवं धर्मशास्त्र का अध्ययन करने के लिए उन्होंने श्रीरामपुर (कोलकाता) के थियोलाॅजिकल काॅलिज में प्रवेश ले लिया। एक वर्ष बाद वे चेरापूंजी के विद्यालय में प्रधानाचार्य हो गये।

इस दौरान उन्होंने विभिन्न धर्मों की तुलना, आदिधर्म एवं चर्च के इतिहास का गहन अध्ययन किया। इससे उन्हें अनुभव हुआ कि ईसाई पादरी जिस खासी धर्म की आलोचना करते हैं, वह तो एक श्रेष्ठ धर्म है। इसकी तुलना में ईसाई मजहब कहीं नहीं ठहरता। अतः 1968 में उन्होंने ईसाई मजहब छोड़कर स्वयं को अपने पूर्वजों के पवित्र खासी धर्म की सेवार्थ समर्पित कर दिया। वे अपने गांव लौट आये और वहां पर ही एक हाईस्कूल के प्राचार्य हो गये।

अब उन्होंने समाचार पत्रों में लेखन भी प्रारम्भ कर दिया। खासी जाति की अवस्था पर इनकी पहली पुस्तक ‘का परखात ऊ खासी’ प्रकाशित हुई। इसके बाद तो खासी एवं स्वधर्म, खासी धर्मसार, भविष्य की झलक, पूर्वी बनाम पश्चिमी संस्कृति तथा अन्य कई लघु पुस्तिकाएं छपीं। स्थानीय भाषा-बोली के साथ ही उनका अंग्रेजी में भी अनुवाद हुआ।

उन्होंने स्वामी विवेकानंद की जीवनी भी लिखी। अब वे गांव-गांव में जाकर खासी धर्म का प्रचार करने लगे। इससे जहां एक ओर खासी जाति का खोया हुआ स्वाभिमान वापस आया, वहां ईसाई षड्यन्त्रों के विफल होने से पादरियों में हलचल मच गयी।

छह मार्च, 1978 को श्री मावरी मेघालय तथा बांगलादेश की सीमा पर स्थित ग्राम नोंगतालांग में आयोजित ‘सेंग खासी सम्मेलन’ में शामिल हुए। उसके बाद से वे खासी जाति के उत्थान के लिए खासी जयन्तिया पहाडि़यों में घूम-घूम कर ‘स्वधर्मों निधनम् श्रेय, परमधर्मो भयावह’ की अलख जगा रहे हैं।

उनके प्रयासों से खासी जाति संगठित हुई तथा ईसाइयों के चंगुल में फंसे हजारों लोग वापस अपने धर्म में लौट आये। उनकी सक्रियता देखकर लोगों ने उन्हें खासी जाति की प्रमुख संस्था ‘सेंग खी लांग’ का अध्यक्ष बना दिया।

पूर्वोत्तर में सघन प्रवास से उनकी ख्याति भारत के साथ ही विदेशों तक जा पहुंची। 1981 में हालैंड तथा बेल्जियम में आयोजित विश्व धर्म सभाओं में श्री मावरी ने खासी धर्म की महत्ता पर प्रभावी व्याख्यान दिये। मेघालय में हिन्दू धर्म तथा स्थानीय जनजातियों की भाषा, बोली, रीति-रिवाज तथा परम्पराओं की रक्षार्थ काम करने वाली विश्व हिन्दू परिषद, वनवासी कल्याण आश्रम आदि संस्थाओं के विचारों से प्रभावित होकर उनकी यह धारणा दृढ़ हुई है कि सेंगखासी आंदोलन विराट हिन्दू धर्म के पुनर्जागरण का ही एक प्रयास है।

अब श्री मावरी पूरे देश के वनवासियों के बीच जाकर उन्हें ईसाइयों के षड्यन्त्रों से सावधान करते हैं। यद्यपि ईसाई मिशनरियों को देश तथा विदेश से भारी सहायता मिलती है, उनके संसाधनों का मुकाबला करना कठिन है। फिर भी श्री मावरी को विश्वास है कि अंतिम विजय सत्य की ही होगी।

(संदर्भ : श्री बड़ाबाजार कुमारसभा पुस्तकालय, कोलकाता)

                                                                                                                         

April 12 / Birthday Swadharma Fighter H. Anderson Mawri

Shri H. Andersan Mawri, a hard-working fighter of self-righteousness who fought the Maharaksas of conversion in Northeast India, was born on 12 April 1920 in Latumkarah village in Shillong (Meghalaya). When he was 10, his entire family was converted to Christianity.

He joined the army in 1943 after passing the Inter examination. After the end of World War II, in 1946, after taking leave from the army, he started studying again and Gohati University. BA from Kar became a teacher in the government high school in Shillong.

During this time he spent a lot of time in propagating the Christian religion. He used to go to many places to talk; But this did not bring them spiritual fulfillment. Therefore, in 1966, he left the job and studied philosophy and theology, and took admission in the Theological College at Srirampur (Kolkata). A year later he became the Principal of Cherrapunji's school.

During this, he made a thorough study of the comparison of different religions, the history of Adharma and the Church. This made him realize that the religious religion that Christian clergy criticize is a superior religion. In comparison, Christian religion does not stop anywhere. So in 1968, he left the Christian religion and devoted himself to the sacred Khasi religion of his ancestors. He returned to his village and became the principal of a high school there.

Now he started writing in newspapers too. His first book on the state of the Khasi caste was published 'Ka Pekhat O Khasi'. After this, Khasi and Swadharma, Khasi Dharmasara, Glimpses of the future, Eastern vs Western culture and many other small booklets were printed. Along with the local dialect, they were also translated into English.

He also wrote a biography of Swami Vivekananda. Now he went from village to village and started promoting Khasi religion. This brought back the lost self-respect of the Khasi caste on one hand, there was a stir among the priests due to the failure of Christian conspiracies.

On March 6, 1978, Shri Mavri attended the 'Seng Khasi Sammelan' held at village Nongtalang on the border of Meghalaya and Bangladesh. Since then, he has been roaming the Khasi Jaintia Hills for the upliftment of the Khasi caste, awakening the reputation of 'self-righteous demise, supreme religion terrible'.

Due to their efforts, Khasi caste was organized and thousands of people trapped in the clutches of Christians returned to their religion. Seeing his activism, people made him the president of 'Seng Khi Long', a major institution of Khasi caste.

His fame spread to India as well as abroad due to intensive migration to the Northeast. In 1981, at the World Religion meetings held in Holland and Belgium, Mr. Mavri gave effective lectures on the importance of Khasi religion. Influenced by the views of organizations such as Vishwa Hindu Parishad, Vanvasi Kalyan Ashram, etc., working in Meghalaya to protect the language, dialect, customs and traditions of Hindu religion and local tribes, their belief has been strengthened that the Sengkhaasi movement is a renaissance of Virat Hinduism Is an attempt of

Now Mr. Mavri goes among the forest dwellers of the whole country and warns them of the conspiracies of Christians. Although Christian missionaries receive enormous help from home and abroad, their resources are difficult to compete with. Nevertheless, Shri Mavri is confident that the ultimate victory will be that of truth.

(Reference: Shri Barabazar Kumar Sabha Library, Kolkata)

                                                                                                                         

12 اپریل / یوم پیدائش سودھرما فائٹر ایچ اینڈرسن ماوری

سری ایچ اینڈرسن مووری ، جو خود مشرقیت کے ایک سخت محنتی لڑاکا ہے ، جس نے شمال مشرقی ہندوستان میں مہاراشاسا کی تبدیلی کا مقابلہ کیا تھا ، 12 اپریل 1920 کو شیلونگ (میگھالیہ) کے گاؤں لاتومکرہ میں پیدا ہوا تھا۔ جب وہ 10 سال کا تھا تو اس کا پورا کنبہ عیسائیت میں بدل گیا تھا۔

انہوں نے 1943 میں انٹر کا امتحان پاس کرنے کے بعد فوج میں شمولیت اختیار کی۔ دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد ، 1946 میں ، فوج سے رخصت لینے کے بعد ، اس نے دوبارہ اور گوہاٹی یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنا شروع کی۔ بی اے سے کار شیلونگ کے گورنمنٹ ہائی اسکول میں ٹیچر بن گ.۔

اس دوران انہوں نے عیسائی مذہب کی تشہیر میں بہت زیادہ وقت صرف کیا۔ بہت سی جگہوں پر وہ تبلیغ کرنے جاتے تھے۔ لیکن اس سے ان کی روحانی تکمیل نہیں ہو سکی۔ لہذا ، 1966 میں ، انہوں نے نوکری چھوڑ دی اور فلسفہ اور الہیات کی تعلیم حاصل کی ، اور سریرام پور (کولکتہ) کے تھیلوجیکل کالج میں داخلہ لیا۔ ایک سال بعد وہ چیراپنجی کے اسکول کا پرنسپل بنا۔

اس دوران ، اس نے مختلف مذاہب ، ادھرما اور چرچ کی تاریخ کے موازنہ کا گہرا مطالعہ کیا۔ اس سے اسے یہ احساس ہوا کہ عیسائی پادری جس مذہبی مذہب کی تنقید کرتے ہیں وہ ایک اعلی مذہب ہے۔ اس کے مقابلے میں ، عیسائی مذہب کہیں نہیں رکتا ہے۔ چنانچہ 1968 میں ، انہوں نے عیسائی مذہب کو چھوڑ دیا اور اپنے آباؤ اجداد کے مقدس خاشی مذہب کے لئے خود کو وقف کردیا۔ وہ اپنے گاؤں واپس آیا اور وہاں کے ایک ہائی اسکول کا پرنسپل بن گیا۔

اب اس نے اخباروں میں بھی لکھنا شروع کیا۔ خاشی ذات کی حالت سے متعلق ان کی پہلی کتاب 'کا پہلاست او خسی' شائع ہوئی۔ اس کے بعد ، کھاسی اور سودھرما ، کھاسی دھرمسارا ، مستقبل کی جھلکیاں ، مشرقی بمقابلہ مغربی ثقافت اور بہت سے دوسرے چھوٹے چھوٹے کتابچے چھاپے گئے۔ مقامی بولی کے ساتھ ساتھ ان کا انگریزی میں ترجمہ بھی کیا گیا۔

انہوں نے سوامی ویویکانند کی سوانح عمری بھی لکھی۔ اب وہ گاؤں سے گاؤں گیا اور خاشی مذہب کو فروغ دینا شروع کیا۔ اس سے ایک طرف کھاسی ذات کا کھویا ہوا خود اعتمادی واپس آگیا ، عیسائی سازشوں کی ناکامی کی وجہ سے پجاریوں میں ہلچل مچی۔

6 مارچ 1978 کو مسٹر مووری نے میگھالیہ اور بنگلہ دیش کی سرحد پر گاؤں نونگٹلانگ میں منعقدہ 'سینگ کھاسی سمیلن' میں شرکت کی۔ تب سے ، وہ 'خود مذہبی موت ، آخری مذہب خوفناک' کی ساکھ کو بیدار کرتے ہوئے ، خاشی ذات کی ترقی کے لئے خاصی جینتیہ پہاڑیوں کے چکر لگارہے ہیں۔

ان کی کوششوں کی وجہ سے ، خاصی ذات کو منظم کیا گیا اور عیسائیوں کے چنگل میں پھنسے ہزاروں افراد اپنے مذہب کی طرف لوٹ آئے۔ اس کی سرگرمی دیکھ کر لوگوں نے انہیں خاصی ذات کا ایک بڑا ادارہ 'سینگ کھا لانگ' کا صدر بنا دیا۔

شمال مشرق میں شدید ہجرت کی وجہ سے اس کی شہرت ہندوستان کے ساتھ ساتھ بیرون ملک بھی پھیل گئی۔ 1981 میں ، ہالینڈ اور بیلجیئم میں منعقدہ عالمی مذہبی اجلاسوں میں ، مسٹر ماوری نے خاشی مذہب کی اہمیت کے بارے میں موثر لیکچر دیا۔ میندوالیہ میں ہندو مذہب اور مقامی قبائل کی زبان ، لہجے ، رسم و رواج اور روایات کے تحفظ کے لئے میگھالیہ میں کام کرنے والی تنظیموں جیسے وشو ہندو پریشد ، وانوسی کلیان آشرم ، جیسی تنظیموں کے نظریات سے متاثر ہو کر ، ان کے عقیدے کو تقویت ملی ہے کہ سینگکھاسی تحریک ویرات ہندو مذہب کی تجدید ہے۔ کی ایک کوشش ہے

اب مسٹر ماوری پورے ملک کے جنگل میں رہنے والوں کے درمیان جاتے ہیں اور عیسائیوں کی سازشوں سے خبردار کرتے ہیں۔ اگرچہ عیسائی مشنریوں کو اندرون اور بیرون ملک بے حد مدد ملتی ہے ، لیکن ان کے وسائل کا مقابلہ کرنا مشکل ہے۔ بہر حال ، شری ماوری پر اعتماد ہے کہ حتمی فتح حق کی ہوگی۔

(حوالہ: شری بربا بازار کمار سبھا لائبریری ، کولکتہ)